侗族喜歡依山傍水落寨。寨前有溪流，寨邊有古樹(shù)，寨后有青山。侗族人民用雙手開(kāi)發(fā)了這片秀麗的山區(qū)；用汗水澆灌了這片富饒的寶地；用智慧創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。侗族大歌就是在這塊沃土里逐漸形成的。傳說(shuō)很久很久以前，一群侗族的姑
隨著侗歌在國(guó)內(nèi)外頻頻亮相，貴州省內(nèi)外有關(guān)專家學(xué)者對(duì)其給予了更多的關(guān)注。1984年榕江縣，在縣里的中小學(xué)開(kāi)展了"侗歌進(jìn)課堂"實(shí)驗(yàn),其影響力擴(kuò)展到黎平、從江、錦屏，并輻射到湖南、廣西等侗族地區(qū)。"侗歌進(jìn)課堂"前前后后經(jīng)歷了1
侗族大歌在侗語(yǔ)中俗稱“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老之意。它是一種“眾低獨(dú)高”的音樂(lè)，必須由三人以上來(lái)進(jìn)行演唱。多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏是其主要特點(diǎn)。模擬鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色，是
漢字有書傳書本，侗家無(wú)字傳歌聲，祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫”。這首侗家的歌謠很清楚地指明了侗族文化的精髓在侗歌。侗族是一個(gè)沒(méi)有文字的民族。從古至今，他們敘事、傳史、抒情等都是通過(guò)口傳心授。也正因?yàn)槿绱耍弊逦幕M管經(jīng)
“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心，”這是侗家人常說(shuō)的一句話，也就是說(shuō)，他們把侗族大歌“歌”看成是與“飯”同樣重要的事。侗家人把歌當(dāng)作精神食糧，用它來(lái)陶冶心靈和情操。侗族人民視歌為寶，認(rèn)為歌就是知識(shí)，就是文化，誰(shuí)掌握的歌多，誰(shuí)就是有知識(shí)的
大 歌——侗語(yǔ)稱“嘎老”（Gal Laox），“嘎”就是歌，“老”具有宏大和古老的意思。侗族大歌以“眾低獨(dú)高”，復(fù)調(diào)式多聲部合唱為主要演唱方式。侗族大歌需要3人以上的歌班（隊(duì)）才能演唱，參加演唱的人越多，效果越好。幾乎每
是中國(guó)侗族地區(qū)由侗族大歌民間歌隊(duì)演唱的一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱音樂(lè)。侗族大歌主要流行于侗語(yǔ)南部方言第二土語(yǔ)區(qū)，其中心區(qū)域在黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部。含今黎平縣巖洞、口江、雙江、永從、肇興、水
濟(jì)南舜耕國(guó)際會(huì)展中心隆重舉行。三江縣侗族刺繡、侗族織錦2個(gè)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目參加博覽會(huì)，并獲得了“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”，三江縣的石侗娟、石漢群獲得了“傳承人展示獎(jiǎng)”。侗族刺繡以其獨(dú)特的制作工藝、富有民族特色的圖案、豐富深
鼓樓、風(fēng)雨橋是侗家建筑的典型代表。侗族擅長(zhǎng)石木建筑，鼓樓、風(fēng)雨橋是其建筑藝術(shù)的結(jié)晶。鼓樓為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，以榫頭穿合，不用鐵釘。有三、五層以至十五層，呈4面或6面8面倒水，高4～5丈，飛閣重檐，形如寶塔，巍峨壯觀，是族姓或村寨
侗族的文化藝術(shù)豐富多彩、有“詩(shī)的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽(yù)。侗族蠟染畫圖冊(cè)(11張)侗族詩(shī)歌的韻律嚴(yán)謹(jǐn)，題材廣泛，情調(diào)健康明朗，比喻生動(dòng)活潑。其中抒情詩(shī)歌優(yōu)美細(xì)膩，真摯熱情。；敘事詩(shī)歌委婉曲折，含意深長(zhǎng)，是侗族民間文學(xué)的一項(xiàng)
