與舊石器時(shí)期的玉器相比，我國(guó)新石器時(shí)代玉石器經(jīng)過(guò)了打磨和穿孔，這樣既保留了原有的實(shí)用價(jià)值，又具有美觀的效果。如果說(shuō)，揀取自然的石塊，進(jìn)行石打石的處理，說(shuō)明古人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了制造和使用工具，那么，磨光和穿孔則意味著中華古代先民不僅已經(jīng)能夠制造高一級(jí)的工具，而且在思維當(dāng)中產(chǎn)生了帶有觀念形態(tài)的內(nèi)容。盡管用今天的眼光來(lái)看，這還是一種極其簡(jiǎn)單的工藝，可祖先們竟為之實(shí)實(shí)在在奮斗了幾十萬(wàn)年之久。從史學(xué)的觀點(diǎn)看，這構(gòu)成了劃時(shí)代的標(biāo)志。^[2]

我們可以設(shè)想一下，當(dāng)祖先們把那些色澤晶瑩的“美石”，經(jīng)過(guò)耐心細(xì)致的打磨，制成帶有一定意義的形狀，并鉆上一個(gè)小孔，甚至還穿上自己捻的小繩，將它套在頸項(xiàng)上或掛在胸前，這是一幅多么美妙動(dòng)人的情景，它說(shuō)明古人在進(jìn)行美的追求，標(biāo)志著人的思想中有了信仰和寄托。玉石具有無(wú)比的美麗，無(wú)比的堅(jiān)硬，無(wú)比的價(jià)值，它與上古先民思想中至上的祖先、至上的自然力、至上的鬼神的觀念自然而然地聯(lián)系在一起了。古代護(hù)身符一類的東西正是循著這一自然過(guò)程而產(chǎn)生的。在此后的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，更產(chǎn)生了許許多多和玉緊密關(guān)聯(lián)的神話和傳說(shuō)，這都表明在古時(shí)候人們的思維想象當(dāng)中，一塊美玉，它對(duì)天地四方、對(duì)列祖列宗、對(duì)電閃雷鳴、對(duì)萬(wàn)物生靈都有說(shuō)不盡的聯(lián)系和影響力量，這確是一個(gè)很重要的飛躍。大量古代的文字記載和大量的出土文物，都在證明著這樣一個(gè)史實(shí)：一塊玉、一件件小小的飾物、一點(diǎn)最原始的審美意識(shí)和一種最早的信念和虔誠(chéng)，都不斷地被賦于了新的含義，發(fā)生著新的作用，并終于孕育了中國(guó)特有的玉文化。