八大怪
和尚道士住一塊 南岳衡山寺廟林立，宮觀遍布。山下的南岳大廟，東邊是道教的8個宮觀，西邊是佛教的8個寺廟，它們開門相見，香火相通，和尚道士們在這里輪流值殿。這種佛道共存一山、同居一廟且共尊共榮、和平共處的奇特景象，堪稱中國乃至世界名山一絕。 千里歌舞來朝拜 為了表示虔誠，進香一般都要跪拜。但是，南岳進香除此之外，還要唱香歌，內(nèi)容豐富，包括起程、途中、朝香、返程四個階段。朝拜之時，還要不斷變換隊形，插穿回環(huán)，像是跳集體舞，蔚為壯觀。進香者“跳舞”與“唱歌”一方面對菩薩表示虔誠，另一方面便于貫注精神，以期收到“心誠則靈”的良好效果。 趕個八月吃三載 “趕八月”是由祭祀活動演變成的一種“香火經(jīng)濟”。它最早緣于祭祀活動，傳說主管南方事務(wù)之神祝融即為南岳衡山之神。歷朝歷代每年在這里舉行“廟享”。加之民間盛行祭祀，便形成了定時的香火期。每年農(nóng)忙后的農(nóng)歷七、八、九月份，四面八方來南岳進香的人如潮水般涌來，其中尤以八月為盛。此時，南岳大街小巷，商賈云集，交易活躍。當(dāng)?shù)孛裰V云“南岳人不種田，趕個八月吃三年”。 熟人見面不理睬 長期以來，南岳衡山人十分敬重山神即圣帝，尤其新年之際，認(rèn)為只有把自己美好的心愿留在菩薩面前講述，才是最虔誠的。故在去朝拜圣帝的路途中，大家彼此都排除雜念，默不作聲，守口如瓶。到了大廟正殿圣帝殿前，向圣帝許下心中的美好心愿后，人們才會與同來的家人或同回的親戚朋友互相道賀新年。因此，當(dāng)?shù)赜兴字V云“南岳拜年真奇怪，個個嘴巴閉起來。不拜圣帝口不開，拜完圣帝再互拜”。冬瓜當(dāng)作扣肉賣 南岳素菜距今已有一千多年的歷史，它是為接待前來祭祀的朝廷或地方官員以及前來觀光的文人學(xué)士們，專門研究烹調(diào)出味美而富有營養(yǎng)價值的素菜筵席。其味道清淡爽口，色澤悅目，造型精致，色香味俱全，故而久負(fù)盛名，歷經(jīng)千年不衰。其中有一道菜名曰“不可思議”，看上去與扣肉無異，一上桌“肉香”四溢，起筷方知那一片片“肥肉”原來是用冬瓜制作而成的。 兒子結(jié)婚爹游街（諧音gai） 走在南岳大街上，不經(jīng)意間可以看到一出戲劇性的游街表演：一個頭戴高帽，涂著大花臉，身穿大紅戲袍，背掛寫著“扒灰佬”、“子承父業(yè)”等字樣牌子的公公和新郎新娘在接親隊伍敲鑼打鼓簇?fù)硐拢瑖显缼讞l大街繞場一周。陣陣嬉鬧中，游街隊伍才到達(dá)婚宴現(xiàn)場，舉行盛大的結(jié)婚典禮。“兒子結(jié)婚爹游街”這一南岳民俗在明代以前就有了，數(shù)百年來流傳至今。 群蛙聚會談戀愛 每年驚蟄前后，南岳衡山主峰下面廣濟寺的水田中，都會上演一幕幕群蛙“集體婚禮”這種奇特景象。一夜之間，成千上萬只蛙突然出現(xiàn)在山間田野，并且摞在一起，形成一二尺甚至一米多高的“蛙塔”，非常壯觀。這種蛙其實是中華大蟾蜍，它們集體聚會，就是為了尋找配偶和繁殖后代。 壽名壽字滿山在 游覽南岳衡山，常常可以看到有關(guān)壽的各種書法雕刻，聽到有關(guān)祈壽求壽的民風(fēng)民俗，讀到有關(guān)壽文化的景點介紹。南岳衡山上應(yīng)二十八宿南方七宿中之軫星，軫星司衡主壽，故名“壽岳”。從古至今，“壽岳”之民對“水甘土美”的南岳所賜予的“壽山福蔭”也懷有深厚的感情，對于“壽”的直用和化用，達(dá)到了癡迷的程度。據(jù)不完全統(tǒng)計，南岳山上與壽有關(guān)的石刻達(dá)數(shù)百處。名山古剎
衡山是佛教禪宗南宗的發(fā)源地，山中寺廟多與南宗有關(guān)。號稱“天下法源”的南臺寺是禪宗七祖弟子希遷和尚駐錫之地，不僅是宣揚南宗教義的重要場所，而且和日本佛教曹洞宗同出一源；福嚴(yán)寺則是禪宗七祖懷讓和尚傳播佛教的地方；天臺宗三世慧思禪師創(chuàng)建的藏經(jīng)殿則以其秀麗的景色成名列南岳四絕之一。 此外還有南岳最大的宮殿式古建筑群——南岳廟，以深邃清幽名列南岳四絕的方廣寺，衡山“云霧茶”的主要產(chǎn)地——廣濟寺，以“山高、石奇、泉清、樹古”著稱的高臺寺等名剎。
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